雨寶陀羅尼法三大殊勝成就本尊之一：（雨寶童子）！
【雨寶童子】此位本尊，沒深入接觸過日本密教的修行人恐怕很少有人聽過，此位本尊本為密教傳入日本與日本神道所會融而出的本尊，日本有二部神道有一個特別思惟觀，他們依於空海大師的金胎不二的理論，但落於世間神道的思維，將真言宗與神道觀融合在一起，認為所有法界一切諸尊不論所有世間所有神祇，皆為解脫三寶所流現，認為神佛本跡一體，由此形成相當龐大的信仰體系，這就是日本著名的（神佛習合）！
其實這也非日本所獨有，在古印度純密開始流布就有如此的觀念，將許多印度教的神祇會融於解脫法意後就成為密法所有有名的成就本尊，而在西藏更是把觀念發揚其上，在許多成就祖師以其解脫的內證，也將西藏很多的鬼神護法眾提領到成為解脫的本尊，如五長壽空行母本為當地信仰的神祇，得到蓮師與密祖的昇華後也成為常住極樂淨土的五解脫母，本地也成為般若佛母悲體的化現，由修其法也能成為解脫的實證。
而雨寶童子，在法界因緣上，傳承的源說上，認為其為雨寶陀羅經的尊格化，就如同大白傘蓋佛母為楞嚴經的格化本尊、般若佛母為般若經的格化本尊，而雨寶童子就是雨寶陀羅尼經得格化尊，另有別傳承述其與蓮師化身很相近，經籍上有述雨寶童子為法身大日如來、報身阿彌陀佛、化身釋迦牟尼佛的集化之身，自古以來就為多人所崇奉，本只有二部神道所供之後也為天台神道所崇奉，之後更成為真言宗與天台密教的不共本尊，由其修持不共的雨寶法相當多的流派，皆依其為所立之尊，在很多寺院中皆能見到供奉其尊像，也有很多諸宗的行者，也相當喜愛供其為尊壇的法護之尊。
雨寶童子形如天照大神之形，如十歲吉祥童子相，具足圓滿豐實之相貌，左手持著牟尼寶珠，右手掌心向下，手掌抵著金剛寶棒，頭頂著五輪寶塔，身色雪白，光明四溢，能雨一切眾生諸寶，得諸財福，現前如意，而吾得法之雨寶童子法，曾有如此讚尊之功德『大福雨自在、金剛大寶海、福泉溢流生、如心求自來…。』吾對財尊之法，重沒真切力修過，但所有諸尊之加持，也著實不思議，吾多年前於定得菩薩賜尊之密灌，得見雨寶尊並受其心要，多年後應一位行者請法，寫下其教法傳予請法者，當時生活資糧極其缺乏，卻再傳完本尊法後隔天，得到遠方一位學眾，匯款供養予吾，解吾燃眉之困，晚睡之際，躺下即見一圓光現尊悅笑之容，即明吾之困處，為尊所襄助，這是吾修持生命中的應感之事，記此為紀，所以修持雨寶陀羅經者，若無太多門戶之見，不妨多持此尊名號或真言，相信必得殊勝緣感之應。
◎菩薩名號：南無 雨寶童子菩薩摩訶薩。
◎菩薩真言：嗡 般松達 雷 司乏哈。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
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