雨寶福露瓊漿普施供養成就法の修持功德
【雨寶福露瓊漿普施供養成就法】！此法即為持世菩薩不共甘露施食法，一位菩薩行者所行所做，乃至一切的精進持修，起心繫念無不為了一切廣大的法界眾生來努力，這是菩薩行者所應具之心，也是向佛行處的根本動力，若所修只為自求解脫，而不為利眾舉修，那所做之行，豈非自私自利，這樣的修行人如何對得起上師受法之恩？如何對得起三寶的護念之德？所以修行人當要真切法心，若不發願，何成究竟如來果地悲證！
但發心也不是隨口講講，很多修行人都是只說不行，只想不做；尤其是現今密教行者，很多修行人只顧自己，不顧他人，有時連同門同壇受法的金剛師兄弟之間相處也多有紛爭，甚至見人有難，連舉手之勞的忙都不肯幫，這樣的心行念向真的很糟糕！修持本尊法應是越修悲心越大，越來越沒有自我堅執的立場，但反而越修我慢越大，越修我執越強！對很多事物的觀點看不開，對於很多人情世故越來越不奈！若有如此之心態，當要好好反省，自己是否已偏離本尊的行儀太遠，忘失了隨順有情的普賢行願，此持要將心趕快拉回來，反心自鑑，修正自身的心行，以期能契入本尊瑜珈，悲智同榮的證境
而最容易培福起悲的修法，就是（甘露水供），因為方便易行，你也不用圓備太多的東西，只要一杯水如法修持，其內容具融著上師傳承的加持、本尊功德的圓注、真言密力的化敷，此中之水已成本尊的心源悲露，能轉障離苦，除惡惱佈，這麼殊勝的法門，怎可不為修持，而且修此甘露施食法門於修證上有生五殊功德處：
1.憶憫惡苦：內心能更真實，生起悲憫三惡道的種種痛苦。
2.隨念悲住：在一切時間，能夠安住在大悲的本懷當中。
3.身心清明：身心能常沐浴在甘露的清涼體證之中。
4,出入眾護：隨身所在，出入諸處，皆遍得鬼神守護。
5.積培勝福：由不斷的修持甘露供養，而累聚廣大勝福資糧。
所以若有因緣受學到諸位本尊的甘露施食法門，當好好勤修之，以圓行者無盡悲行，普利法界一切有情。
【雨寶福露瓊漿普施供養成就法の修要】：此法為吾宗傳承中持世菩薩悲門六儀法之一，是相當重要的法上行門，而夠給予法界諸眾廣大的功德力益，此法修持能給予淪於惡道眾的三圓滿功德：
1.福淨圓滿：能夠淨護其無福之身，令其得福脫苦，飢餓飽足。
2.想願圓滿：令其所受者所思想願都能得滿，令其身心安喜，大樂躍然。
3.怨釋圓滿：能仰菩薩之力，釋淨彼此之冤結。
所以此法極殊珍貴，盼一切得法眾，能夠真實生起廣大悲心來持修此法，定能圓足無漏福慧，成就殊妙利生的行度之為。
修持此甘露瓊漿施食法，尊傳有一殊要口訣，就是將所要備（寶金光露），何為寶金光露？找一個乾淨得瓶子將乾淨之淨水，取十齋日之任何一日的辰時，早上七點到九點，日陽乍暖之際，將水瓶放在太陽下讓日陽之光照入瓶水之中，時約一刻十五分鐘，觀懸日中有持世菩薩種子字金色的帕字，從帕中湧出無盡之光華寶花，隨著陽光照射，灑融入於瓶中，念本尊心咒108次，如此之水即成（寶金光露），用此水來修持雨寶福露瓊漿普施供養成就法，所成之水即成富德無盡的威力光明心露，凡一切有情得此水供者，即能脫苦成覺，大樂滿慧。
此甘露供施法吾取二法來傳予諸眾，一為【雨寶福露瓊漿普施供養成就法の修要】，為最完整的甘露施食法；一為【雨寶心露寶施儀】，此為尊傳最心要的供施儀要，其法軌極略，加持殊遠，方便行者隨行在外，即可舉點滴之水，即能遍供法海之眾，所之二法，遍眾珍傳持之。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
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