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《金剛薩埵百字明咒》與
《不動滅除重罪陀羅尼》功德差異
(※本篇為開示內容大綱，詳細開示內容請聽開示錄音檔)
現今密法修持中，《金剛薩埵百字明咒》是補闕圓滿、消除業障、真實成就的懺悔法門，而《大佛頂廣聚陀羅尼經》亦云《不動滅除重罪陀羅尼》一切極重大罪眾悉皆能消滅，那兩者有什麼功德差異性，為此特請 蓮華藏上師金剛持開示，願眾聞依正見而行，勿自證自修墮入自無明之中。
※前提：
所有一切的真言，必當要有師承才會有力。如果沒有上師的傳承跟灌頂，你的真言是無力、無續、無功德的，是無三昧力的！
《金剛薩埵百字明咒》是<無上瑜珈部>視為最重要的真言之一，也是四加行根本的滅罪主軸之一，而《不動滅除重罪陀羅尼》更是金剛薩埵的根本上師—不動如來最主要滅除業力的真言。
一、功德性：
百字明咒：文武百尊、相應相即。
能淨除內在根塵諸蘊(音聲色塵)
成就內在的清淨性(內緣境)
不動滅罪：不動海會、安忍如位。
能淨除外在的障業緣
成就外在因緣的安住性(外緣境)
二、淨障性：
百字明咒：世律諸罪、法染諸障。
針對一般世間律儀罪行的摧破淨除
清淨行者的染識諸心
不動滅罪：定業行罪、法執生障。
針對極重定業的摧破淨化
清淨行者的特別執著固化的習氣
三、緣起性：
百字明咒：法界諸緣、清淨覺面。
成就一切好的緣起(世間緣起)
容易與善德善心眾生結下緣分的<善淨緣>
不動滅罪：法性諸緣、三昧莊嚴。
成就行者解脫緣起(出世間的緣起)
增進與好修行者的<法持緣>
(穩固在法上的安住性)
四、清淨性：
百字明咒：覺志清淨、大悲勇心。
身心不會偏離正法，不進入邪偏歪境。
安住菩提勇心不退懦(前進力)
不動滅罪：悉地清淨、無畏雄命。
※(神通、變化、感知皆非悉地)
開啟覺性智慧入融法界性海
不畏懼障礙因緣安住在金剛菩提心中(穩定度)
五、修持性：
百字明咒：眾念持一、深悲相續。
一字主一識、一字主一念、以百念馭所有無量妄念。
統攝諸念為一念—(深悲覺念)
成就清淨勝念、金剛雄念，方能成就一切悉地。
不動滅罪：入法定密、安忍菩提。
一切金剛尊顯現：大悲忿怒！
不動如來乃是所有金剛尊的頂嚴，以大悲無怒三昧統
帥所有金剛尊。
不動如來：成就體明無怒，以體明無怒攝大悲忿怒，
故能攝一切金剛大悲猛性，成就穩住圓滿的三昧覺
地，所以修持不動如來能讓行者的身心非常地安定
在法上，穩固地前進，能成就究竟金剛不動心的內
證，契入安忍菩提心的覺分。
安忍菩提：遇到任何境界的時候，行者的心隨時都在上師三寶的
體性裡面，不論怎樣的因緣境界發生的時候皆無法撼
動你生命的價值觀與穩定性，不論因緣境界如何變化，
行者的心都穩穩如山鞏固不動，不會因任何的因緣動
搖了行者現下的金剛菩提命，尤其在金剛乘：行者的
身心命是為上師所有，不會因所有外在的因緣或是上
師對你非常嚴厲的教導而動搖你對於上師堅強無礙的
究竟身心命的仰依而獲得總持究竟的悉地。
此就是兩者真言、持修、入其體性後真實的差異性。
※人們總是在遭受貧窮困苦、短命，乃至要修行卻覺得障礙重
重，這都是過往諸罪而引發的業障，只有真誠發心向上師三
寶懺悔業障，業障消除才能所求如願。行者應把握時間現世
全命的依止上師三寶，誠心向上師三寶求請鑒拔業苦，致力
改正自己固化的無名習氣，隨時入融上師恩願光明，方是消
業除障最快的道路。
※《注要》：
上師金剛持慈悲宣講殊勝佛法密意，其所宣說皆是世間無能得聞的殊勝開示，而且是直入顯密心髓的精闢教授，就算親炙現今娑婆密乘傳承者，也絕無能夠聽聞如此甚深教授，而獲上師金剛持慈悲開許，開傳諸眾，願一切諸眾珍惜此難有法緣。
如上僅為大綱，完整盡在語音檔中，歡迎大眾佛子，詳細凝聽，願彼諸眾，入歸佛道，成覺上證。
蓮華藏上師金剛持 傳講
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