雨寶陀羅尼不共語密金剛持具：寶雨綿光誦！
密宗為何稱其密，因為其教法殊勝無比，因為它的所有教藏，都是所有三寶勝眾的心血結晶，是十方諸佛的祕密本心，不論是最初的法界尊傳，或到後代無縫的口授教傳，都是歷代每一位上師的修持心血，交付到具格弟子手中的無上珍寶，這些能讓您即脫解脫的珍寶，不論在歷代都是各傳承的牟尼心眼，當弟子的您沒有獻現出身語意的供養，是無法得到的要訣，為了這些殊勝的口訣法藏，歷代祖師是備受辛勞，通過傳法上師的種種考驗，方能得受此如獅子法乳般的成就密藏，這些教法並非簡易得聞，也不是像現今隨時就可見到的很多法本，雖然也去灌頂，得到口傳，但也少有人得到真實的應感，更不用言能得到本尊相應者寥寥可數，問題在於何處？因為現今學人無法專依一處，專心依止一位上師得到完整的口訣教授；再者幾乎很多的上師仁波切，對於密法得教授，幾乎是照本宣科的解釋，根本沒有把完整教法得口訣心要付傳於弟子，吾認識很多跟了諸傳承仁波切十數年甚至二十多年的法友，有時連于宗門法義都不清楚，對所授學的本尊儀軌，只知每日忿猛持咒，若問其所修本尊的心要、願德、印法、持修次第、羯摩口訣………等授學完整教法所應知之事，多幾乎都一概不知，這也現今習密者很概嘆的事實。
這或許不能去怪罪這些傳法者的過失，有時當弟子的也應當盡其三門供養，去跟上師請法，才能讓諸位上師請出這些視如心眼的殊勝寶藏，因為廣洩密要也會對其上師自身造成身心、法壽、事業等繁多的礙障，吾就是其中的例子；但當位居一位傳法者，若有具格以三門禮供的弟子，虔心請法之際也當傾囊授之，千萬不能將此寶藏珍匿藏之，這樣不僅有失一位傳法者的位格，也辜負了傳承上師的法恩，所以在密法傳流中，上師與弟子的關係，如彼身之肝心二不可分，各有責任。，
而所有諸法皆有其心要口訣，這些法要非傳承弟子，是不可能聽聞到這些心要，而此也是為何許多人即使學灌了無量的本尊法，學的只是儀軌上的文字，不明是此法教深層的心要，這是結緣灌頂的表相習修，是可惜的是歲月的空過；四處貪法的弟子，就如同給您ㄧ條船，告訴您目的地，但到要請您自己划過去；但有一位願意傾囊交付的具德上師，若能有機緣依靠的弟子，是他駕著那艘船，直接帶您到目地；前者可能會迷路，或不知多少才會到達終途，後者會很穩當的直去終途，所以若有機緣遇到這樣的上師，當好好把握，莫失了這麼殊勝得法緣。
同樣的在（雨寶法系）的修持法藏中，也有其密要口訣，而此就特別開傳了此殊勝的密要誦持法，此誦法為多年於關中，面於持世尊所持授，過僅傳一位弟子，其生活也從極困頓中轉為舒緩的小康狀態，其身心情緒，也因修持此誦法，得穩平心，應感頗多，因緣於此雨寶法得傳布，所以特別破格，傳許諸眾，盼眾能於此法中，得諸善利
◎【雨寶陀羅尼不共語密金剛持具：寶雨綿光誦！】：
欲修此誦，當先皈命雨寶法系的所有聖眾，虔誠皈命後，先放鬆身心，入寶雨三昧，將全身心，盡然放下，入於法界空性中，於最寂深沉的定中，流化出無盡得牟尼寶鬘，布滿虛空，身心界所盡滿寶珠，眾色雜映，光明交敷。
之後柔緩吸氣，觀無盡牟尼寶珠，如珍珠寶串，吸入自身中脈，進入身中心輪，在心輪上聚成牟尼寶月蓮墊，光明溢耀，息息清朗；之後觀身融寶珠蓮中，瞬然寶珠蓮普耀廣大光明，由頂射出一大圓光，此圓光大如法界，慢於圓光中顯現持金剛如來廣大之身，觀自頂如來寶座下灑墮無盡寶海綿光，暢柔行者自身，這無盡綿光融合著雨寶陀羅尼慈綿的法音，開始融入心中寶蓮，寶雨灑落心輪時，開始在光雨寶海中，誦出雨寶陀羅尼，此時身心暢柔，眾福湧碩。
若能依此誦觀要訣持修持，不久將迅速得入雨寶陀羅尼的殊妙悉地，但請得勝福之際，傾循善多施，莫自私為己，負吾授法之心
別註：此法雖開許大眾修持，但實為不共傳承之法要，真實傳承當要于上師面前親授灌頂、口傳、教授三者缺一不可；吾雖普傳此法，是欲讓大眾現受菩薩法益加持，但若欲得完整無漏教授者，日後若有緣，當親自請法，領傳為是。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
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