雨寶持世菩薩體性不共氣脈瑜珈：心風金流！
（雨寶持世菩薩殊密心要氣脈瑜珈成持教授）
每一尊菩薩的名號，都代表其修證本體所成證的廣大功德，所以我們從其名號，就能去了知每一位菩薩修證的果德，而（持世菩薩）悲心深廣，常住蓮華寶雨遍持三昧，利益一切有情眾生，能使一切有情生起無退的金剛菩提心，豐廣一切悉地修證，普益法爾廣大有情，修持菩薩之法有一非常特別的法上的應熟之相，就是內心會非常會無比的寬容與安寧，全身心會進入一種清安寧靜的定境，在一切時中內心自然安住穩固，不起任何恐懼及種種無明思惟，整個心境寬廣安寧，心與境相融成一，無有二元對立，清澈的見到一切事相如幻體空的本質，安悅的住於廣大無礙的法境中，若對於世間而言，身心是常住在豐實的境界當中，無憂無恐自在安處於當下，而心境寬坦於諸境界中柔滿悲喜。
這還是在真心憶念菩薩體德，就能如此出生之功德，況專住於菩薩三昧修持，更能顯生廣大無盡的實相內證，而就一般行者而言，或許不能這麼直接切入菩薩體性密證，所以在回退於其次，調控好自身的氣脈，或許是更能為眾人所能理解的教授，在密教氣脈法門屬於無上瑜珈部圓滿次第的教授，一般的上師、仁切波切也很少能於此專為教授，因脈氣法門能調控淨除我們身中的業劫之氣，所以若能修此圓滿法門，不僅能轉化身之障逆，讓行者五氣調順，五欲淨純，讓心安定不動於諸境，延身壽紀及法能之增進，所以在諸尊之圓滿次第行門中，氣脈法門是極為殊勝的心要教授！
而氣脈法門，也有共與不共之教授，而共氣脈法門就是常見（九節佛風）、（三輪光瑜珈）之教授，這是諸宗所共通的；而不共的氣脈法門，如二臂紅觀音（空行瑜珈氣脈教授）、金剛薩垛（淨氣風瓶）、蓮師（甚深五輪明點金剛教授）、金剛亥母不共拳法……等這些都是諸傳承的不共氣脈法門，而持世菩薩亦有相當殊勝氣脈教門，旦恐世僅一、二人知曉，過去吾一位特別傳承之師，教吾持世菩薩法門時，曾授予吾菩薩氣脈的咒誦法：漩如意寶光明心滴！是相當有難度的修法，而吾過於觀中定蒙尊授三種心風脈門，亦是相當殊要的教授，本吾僅傳當來受法的傳承弟子，而現今普傳雨寶法門之際，特將結此三種教門其一種較易行持的修持之法，名：（心風金流），傳許予眾，此法若能常期持修，將能改變身心障業，淨貧弱意識，增豐厚心氣，亦能讓諸緣順成，如喜善勝。
※【持世菩薩不共氣脈瑜珈：心風金流】：
◎修法：（1）鬆開身體所有束縛，將心放鬆，將氣放柔，將身放空。
（2）雙手自然垂放於兩膝之上，微仰頸45度，吐出身中所有的濁氣，觀氣出身後化光融空，吸入法界光明氣，如此七次呼吸，身體光明無比。
（3）一心仰命持世菩薩，觀菩薩現於自面前，其菩薩加持，觀對境菩薩心輪現起金剛風，直灌入我們心輪，觀金剛風流，盪開我們心輪八脈。
（4）心輪八脈開啟後，身心會現見廣大空明，會安處於類
似初住的法持身的定境，之後觀對境持世菩薩菩薩身
心普放光明，將十方三世諸佛的廣大聖眾境處，全部
收入菩薩自身。
（5）觀菩薩化融入心成一金色明點，由頂降融入我們自身，觀融入心輪的明點，在顯出菩薩自身，慢慢菩薩身現無盡牟尼眾寶光明，溢灌握我們自身，觀自身受菩薩光明，滋榮我們身脈，全身眾寶光耀。
（6）開始吸融將菩薩無盡牟尼氣金光寶，一顆顆的入我們身中明點。
（7）之後全身明點會自然增上，當明點遍集圓滿時，會親見諸多本尊不可思議壇處莊嚴，種種悉地會全致生起。
（8）此法為吾傳承的不共心要，也是菩薩不共氣脈心要，於此廣洩宣流，盼眾珍傳修之。
此氣脈法門相當殊勝的雨寶持世菩薩甚深的氣脈要訣，若能恆常修之，自然能夠轉化掉很多障處，令行者身心安然，悲悅自如，尤其對於福德的增長，法性的了悟，甚有其廣大助力，盼眾皆能勤習修之。
別註：此法雖開許大眾修持，但實為不共傳承之法要，真實傳承當要于上師面前親授灌頂、口傳、教授三者缺一不可；吾雖普傳此法，是欲讓大眾現受菩薩法益加持，但若欲得完整無漏教授者，日後若有緣，當親自請法，領傳為是。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
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