雨寶持世菩薩五種能持自在廣大功德福田悉地！
◎【持世菩薩！】雖常出現在很多經典中，但過去很少人住意到這尊菩薩的存在，但自從雨寶陀羅尼經開始興盛後，持世菩薩的名號就廣為眾人所知，但很多人對於此尊菩薩的認知，就是具足廣大財富的菩薩，若有任何錢財上的缺乏，就努力的跟持世菩薩請求必當會圓滿所願，這當然是對於菩薩特德的應求，若因緣圓具足當必相應，因為所有密教組師也很認定菩薩的施財的功德，如白寶口抄云：『持世者，有眾生一切災禍疾病者，悉皆消滅之，為貧窮者即雨一切種種珍寶，受諸快樂，安穩豐饒，能護持世間，故名：持世！』，但菩薩之願德非僅如此，吾過去寫下持世菩薩不共心要法集，於開頭即云：『持世菩薩者，能法雨無盡眾寶，息盡一切眾生厄苦，遍萬德滿恆持於性，悲廣大海盡覆施昀，持世間恆無礙，坦真如於覺海，所名為持世，成種智深福，圓廣悲樂富。』此短序是為讓一切大眾，了知持世菩薩之聖德，由此專憶菩薩，仰心皈命，念念願勳，自能與菩薩願德雙融，圓廣福印。
而眾所周知，所以行者若欲成就當須培育廣大福田，而福德起生根本的源頭，就是：悲心！若無悲心何能成就廣大願力，若無願力所修諸法，乃至一切行持也無由安立處，如此沒有目標去修行，所累積的福德，終究是有漏之因，無法成為廣大無漏之福，那就算勤修一生，也多於三善道中成一大權威者爾，面對自我的生死，眾生父母的責任，依然無法有任何的助益，所以具足悲心才成就得廣大福田，而悲心正是現下修行者所最缺乏，也最難鞏固的；而（持世菩薩）正是能幫助眾生鞏固悲心成就福德的極殊勝的本尊，因菩薩能持願無悖，持悲無退，而於世出世間皆能善運自流一切利生大用，所以自能由此積廣資糧，成足實相，所以能了知菩薩心密，又能真心仰皈，自能得廣福圓滿，大願成善。位讓大眾更知菩薩更深密的功德，特將菩薩五種殊勝法德，傳錄於下，願大眾皆能明鑑歸心。
◎【持世菩薩五種能持自在之廣大功德！】：
一、（體性總持自在）：一位修行者修證有否圓、遍、深、廣會直接彰顯於其人的行儀之中，
若較細心的人，很容易會從他的言語行為中看出梗概，就算是一二十年的老參，看似灑
脫自在，實者亦是拘泥某些自認的生命樣態；也有用生命去修持的行者，雖未幾年時光
，卻已滔滔暉芒，謙隱溢光，很多人喜歡用學佛時間長短，來判斷一個人的修行，實
者有否證入覺智，分別在於『總持』二字，所謂總持就是會通實相，很多人終其一生修
持都難以會通實相，當然有很多問題導致於此，但其原因不外於三：信不真切、執不能
棄、行不實際，這些當然很多方法能夠改正，但若能依菩薩密德之力，皆能遣凈，何因？
因菩薩之持，為體性總持，心無疑滯，圓朗空明，所之如此，依之能入，常寂法證。
二、（諸法解持自在）：禪宗有一句話『法貴見地！』見地不真，果招迂曲，修行沒有完整的
見地，很容易讓自己走入到一個錯誤的修持途徑，所以若沒有完整的見地，很容易被外境
所轉，被種種炫耀的語言文字所惑，所以能否有正確的見地去理解諸法是相當重要的；而
菩薩具足持法實見，具足圓滿攝持一切諸法正見之體德，能幫助所有清除一切法上染分，
識見不明之障，讓諸行者具足圓滿見地，通解諸法，皈融法性實相。
三、（願力遍持自在）：就如前言大悲才能生出生一切廣大福田，而大悲的起生就是願力的實
踐，一位有悲心願力的行者，他會時時設身處地的為人著想，它是會懷謙卑之心，開始在
他能做的因緣當中去圓滿菩薩行的修持，慢慢在將他利生的目標，擴即所有的因緣及面
向，最後他從人道的利益上，擴達到對一切六道有情生命的幫忙，即使捨其所有，招致
各種的磨難也從無退卻的心想，他心心念念就是如何幫助所有有情，由正處的障患脫離，
步入圓滿解脫生命的提攜，這就是菩薩，依持著就是願力，由此他就自然累積廣大福田，
來施濟一切有情，現今行者發起願力雖然很快，能真實到底者終如鳳毛麟角般的少數；而
菩薩之所名持世，持者亦表心如持金剛者，所攝總大悲願力堅固不退，世者表遍滿十方，
穩持不動，所以行者若有願力不能鞏固者，當多憶念菩薩，必能增顧自身願誓，而得滿願
不退的執持。
四、（福德廣持自在）：每一個人在人間所有的生活受用，乃至是否有因緣學習到出世間解脫
的法教最重要的源頭，就僅有兩個字（福報！），沒有福報很多世出世間的求願，都非常
難以圓滿，或是很難脫離重重阻障的生命循環，而這些福報來自於何處，就是宿生積累眾
善所呈現的良好生命業果，致於自身的福報，自己最是清楚，若是相當缺乏者，逝者以
已，過去沒有做好，現下已來不及嘆息，為有努力補足這些生命所缺的善行，才能慢慢去
受享這些豐厚的生命果食，所以要開始多做善行，積功累德，有了這些福德存款，在加上
若有一位貴人提悉相助，您的生命就會朝往光明順遂的方向發展，走向世出世間都圓滿的
解脫之道，而這位貴人，您若不知從何而找，那吾告訴您ㄧ條明路，好好去依止（持世菩
薩！）他就您的貴人，它能帶領您走向美好的人生，因他總持著法界無盡財福，遍灑無
盡的眾寶，給予求取他的一切法界眾生，十方法界所有眾生，對他的請求，他都會盡量
滿其善願，所以他是一切解脫菩薩中的大寶財福王，所以他就是滿願持世雨寶金剛，若能
一心依止，您當勝福無量。
五、（吉祥如持自在）：所謂（吉祥！）就是順心無障！聽起來或許簡單，相信許多人的實際
的際遇，要有這樣的生活其實是相當困難，吉祥這個名辭，在佛法的典籍中常常看到，述
說的是一種美好生命存在的狀態，不論是外在的境界，或是內心的世界，都是讓您感受於
愉悅、安然、豐裕的身心覺受，它遠可以延述極深層的精神修證境界，近就您的生活是否
處於安樂無憂的狀態；吉祥的生活，是每一個人的眾所渴望，但欲求如此，要先給變您的
思惟狀態，很多人都不斷的去抱怨現下的生活，內心充斥著低落、不滿………種種的生命
衝突性的思惟，內心都是負面層次的思想，如何感招正面、吉祥、好運的能量，您若無法
靠自己改變思惟，不如好好好去依命一位佛菩薩，當成您生命修證的標竿，用他的願力去
建構您的修行法命，用他喜樂的心去過您現世的命，很快您會覺得您的言語舉止，會慢慢
的有所不同，所有的生命走向都會朝著美好的前景調控，所以甚麼是本尊觀！一心仰命，
世持佛行！那要選擇何尊佛菩薩，當成您生命轉動的所依，當然有很多選擇，但若想要很
快得到吉祥順心的命軸，那不妨好好依命（持世菩薩！）因為菩薩是將一切美好的吉祥福
樂端持於心，善施於手，只要您的心跟他貼合，很快的吉祥就會從您生命舒展而開，菩薩
會同您走向喜樂無盡的大悲願海，受享無窮的福樂，安住在如意圓滿的生命樣態。
這是菩薩五種能持的大悲內德，若能具心仰皈，必獲如是，問吾何知如此，若能一心
皈命，當解真實，這是同尊體性之語，以最直白之文述出，願眾能深解菩薩體性深義，由
聞名入體性，那所有見此文者，即是現下持世，以慈悲福德之滿心，遍利法界之有情。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
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