雨寶陀羅尼法三大殊勝成就本尊之一：（持世菩薩）！
（雨寶陀羅尼經）在近幾年來在幾位法師的推宏之下，變成相當為人所重視的真言密藏，在其經典中，也訴說其廣大能迅速得諸福報的廣大功德，所以現此真言，就變成一切求財者，所風靡追持的真言陀羅尼，也有多人得其應效，但若認為持咒就是修密，那就與真實習密者，差距甚遠矣！習密要知其法傳承、經籍內義、本尊密意、願力功德、悉地三眛、真言體相…等諸廣大教義，方能契入諸法心門，圓滿真實密證，否則僅能得真言之力，永遠無法解真言之密，但若尚未入密之門者，雖誦真言，不解諸相，也算是一種利生方便，專心持誦也有其功德效應的出顯，只是若未能深入其要，也未免可惜。
而在密法傳承中（雨寶陀羅尼法門）的諸位本尊中，最根本所依的還是，（持世菩薩），在藏經中（白寶抄）有云：『持世者，有眾生一切災禍、疾病者，悉皆消滅之，為貧困者即雨一切種種珍寶穀麥等，受諸快樂、安穩豐饒、能護持世間，故名：（持世菩薩也！）；又云能持財寶、滿世人願，故云：（持世也！），此法，為求福修之，同雨寶陀羅尼法。』，所以於諸增益法中，是極為殊勝之法要。
而且菩薩威德勝力廣大，凡一切有情專仰祈之，莫不相應，在東密的諸多傳承中，有雨寶法的傳承法脈其實也相當稀有，而其法脈的雨寶法中也依（持世菩薩）為根本的立修之尊，在宋朝施護所譯之【聖持世陀羅尼經】中有云：『若復有人於夜半內，至心持誦菩薩名號，依法護淨，一七日內或大財喜成就具足，…………若復有人求諸所願，於自所止向東北偊，起聖持世菩薩像，…………依法持誦此陀羅尼，一切所願，悉皆滿足，財物增長，獲福無量。』所以若能依命菩薩者，其功德廣大無邊。
而所謂持世者：『持者為現成總持之義，能端持眾法，遍持如一；世者為普所遍滿之義，厚德滿任，悲廣無分。』修者能知此義，則能於此法中，慧契真如，於過往關修雨寶法的修持中，知悉菩薩甚深密要及緣應之德。菩薩本地為（寶生如來）緣應身，能興隆眾福，圓善應度。修持菩薩之法不僅等同修寶生如來法，也能得到菩薩不共密德：財、法、智、悲、權、力、行、持、解、願這十自在功德，尤其是行者內心不能持穩於諸法，心易起生種種識動分別者，若能仰命於持世菩薩，就能遣伏其障，住安法上，所以若有人能專依菩薩，必生如是功德，殊有太多法密，若當來因緣俱足，再行述之，盼當來修持（雨寶陀羅尼法者）能多誦持：
◎菩薩名號：南無 聖持世菩薩摩訶薩。
◎菩薩真言：嗡 悉里 乏素 司乏哈。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
留言列表
