東方阿閦如來滅惡障苦甘露覺普施食儀軌の修持功德
※（阿閦如來）是相當著名滅除眾罪的如來尊，不論東密或藏密對於如來教法的重視也都比較偏向淨障除罪的認知，許多無法滅除的無間重障，尤其破損三昧耶戒的極重過失，也只有阿閦如來的教法才能滅除，所以再各種不共諸尊的超度法儀中，都會加入阿閦如來滅除重罪陀羅尼，就可知其如來滅罪之無量功德力；尤其在唐密古有滅罪三王尊的教法，這三王尊的教法就是（釋迦牟尼佛滅除業障陀羅尼法）、（阿彌陀佛拔諸業障陀羅尼法）、（阿閦如來滅除重罪陀羅尼法），這三尊如來是与娑婆世界因緣最深的佛陀，也是淨化業障最有力的如來尊，而且經典有言就算修行者不闇此三尊如來的法門，臨命終時只要這三尊如來當中的任何一個陀羅尼，能觸碰到亡者之身，此亡者的業障能得到淨化，現下皆能往生如來的淨土；而因由如此這幾年皆已陸續圓滿此三尊如來的關行，於關中也蒙尊示現不共的三昧身曼陀羅，領恩於身，繪聚圓輪，已將此三尊如來的光明法鬘，繪修圓滿，現已公佈流通（釋迦牟尼佛拔盡業障根本、大陀羅尼、佛眼真言……光明法鬘咒輪）、（東方阿閦如來滅除重罪、勇威、根本心總集光明法鬘咒輪），兩大殊要的功德法鬘，僅剩（阿彌陀佛的光明法鬘）尚未公佈流通，帶日後因緣聚足，當行傳出，所以此三如來的教門就僅是陀羅尼就有如此不可思議的加持力，何況其廣大的共与不共的法門。
而三尊如來法鬘，若以拔除惡障而論，最著名就是（阿閦如來的法門），其功德略述有三：一、因如來悲願身廣，宿生修持無怒忍三昧得證佛果，得廣殊勝道地成就，所以名為：（無
怒如來）。
二、以拔淨眾生惡業輪迴為本誓，尤於三惡道有情特別謢故，所以名為：（滅惡趣如來）。
三、如來安住在甚深廣大堅固無退的寂滅悉地中，統領所有法界的金剛明王，權格殊上，
所以名為：（不動如來）。
所以如來巍巍，若能依命如來必得廣大殊勝之加持，當能拔盡種種黑業，出離生死的輪迴，
而（施食法儀）是直接濟拯惡道有情相當重要的教法，尤其是對於餓鬼道的有情更有廣大的無量助益，所有鬼道有情皆是我們過去父母，因其過往所造一切惡業障故，淪為鬼道的諸有群生，其業感，見水為火、見草為棘、見日為焰焚燒其體，針喉腹海，數百千年不得其食，飢渴熱火常焚其身，種種痛苦難盡言之，所以佛陀囑後代所有修行者，當要修持施食法，以救度所有如母的鬼道眾，而且釋尊有言：『每日施濟餓鬼眾之功德，与供養十方諸佛功德無有別異。』所以若為世尊門下弟子，莫能忘記佈施鬼眾的悲願之行，而（東方阿閦如來滅惡障苦甘露覺普施食儀軌）為法界極尊滅除業障最具威德力的如來：（東方阿閦如來）的殊要法門，以其如來破除重障的廣大威德，所施之食，眾能聞受皆迅速拔其苦道，往生善土，所以其殊妙功德如下：
※修持【東方阿閦如來滅惡障苦甘露覺普施食儀軌】の十大功德：
一、（淨破惡患）：破除自他一切違逆障緣。
二、（絕身報受）：淨絕自他一切，劣下不良的身心報受。
三、（消泯欲染）：消除自他一切慾望恆生的煩惱眾苦。
四、（拔業離苦）：拔離自他一切惡業重罪，漸消於無。
五、（行處自在）：所行諸處，得諸人其非人諸眾擁謢。
六、（冤轉無礙）：能漸釋冤親之障，轉無礙吉祥。
七、（身心康健）：令行者身心勇健，病消安康。
八、（飽足無飢）：能使行者氣力飽足、乏少飢楚。
九、（威權廣大）：普令行者威權廣大，世出如意。
十、（往生淨土）：能使世終之者，超生淨土，受者鬼眾，超生更速
所以若有緣修持此法，當需禮如來廣大利生之妙德，盼眾真切悲懷，廣益有情。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
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