千手千眼無礙大悲心甘露水
求修成就密要儀軌
（大 悲 咒 水 祈 修 成 就 修 持 儀 軌）
◎（前行備要）：
1.（設壇）：擇清淨處，備一尊或一張（千手千眼觀
世音菩薩相），備于壇前，于尊相面前備辦七供或
八供，或簡易三淨水供皆可。
2.（備物）：準備一杯清淨的甘露淨水供于（千手千
眼觀世音菩薩）尊相前。
3.（入壇）：持誦（歸命偈）一句一禮，虔誠頂禮一
拜，若時間可許亦可一句三拜，現觀菩薩廣大身相
安立于自面前，放大光明普照自身及諸有情眷屬，
悉離病苦，成就妙樂。
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◎（正行修持）：
歸命根本：南無 千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。
南無 千手千眼無礙大悲心陀羅尼。
南無 千手眼普門無盡妙覺法界藏。
南無 千手眼大悲性海成就祖師眾。
南無 普陀淨土傳承密護守者王眾。
（註解：隨誦歸命偈，隨頂禮一句一拜，入于觀音菩薩體性大悲功
德海，持誦三次！。）
啟白修向：無明所生一切苦，冤債惡怨業縛阻，
病疾難離祈尊除，觀音悲水願淨足。
（註解：在菩薩前表陳，欲幫諸眾生解除一切苦難，祈請觀音菩薩
能垂賜圓滿大悲淨水！）
懺悔業障：放逸染習隨諸惡，傷損有情命壽時，
爾今業呈疾染身，觀音尊前至懺悔。
（註解：在菩薩面前誠心懺悔，過往諸非，祈菩薩能加持淨化我們
業染身心，成無染淨瓶！）
淨習入壇：身語意淨無染污，現法本空心無縛，
體入尊心空實相，大悲湧生菩提場。
（註解：現前放下我們三業的染污，歸入菩薩的大悲本心，現前壇
城即實菩薩大悲淨土。）
現觀本尊：致心憶念大救度，如母深悲依怙主，
千手千眼觀自在，現立於前悲光普。
（註解：既已入了淨土，由一心憶念菩薩故，菩薩莊嚴身相，宛然
現前起在我們面前。）
印結心眼：一心依命觀自在，身心寂柔指相合，
牟尼寶捧掌開眼，能仁悲德千光顯。
（註解：手結：（大悲心輪金剛印）就是修大悲法最普傳的手印，當行者一心歸仰面前千手千眼觀自在菩薩時，全身心都完全沁融在菩薩廣大悲心的護照中，身心相當寂悅柔軟，之後慢慢舉起雙手，結（大悲心輪金剛印）：雙手虛心合掌，將食指屈入掌中，將拇指壓附在屈入的食指上，餘三指皆指尖相合微彎中空，成印！觀印結成後，普放千百萬億觀音菩薩眾寶光明。若不知印如何結者，合掌即可。）
甘露水淨：虔禮觀音足之前，陳稟業修障疾苦，
祈請菩薩心悲垂，速拔諸苦孽等怨，
面前恩護觀自在，勝悲蓮心光敷露，
淨白法乳大悲泉，入彼淨水甘露圓，
寶乳滿溢覆大千，眾苦業淨如來顯，
入彼所觀全佛住，大悲真言遍持如。
（註解：虔誠禮敬于觀音菩薩的足下，深深祈請菩薩，我今祈修此
法，是希望能遮止一切有情的苦難，（特別為消除◎◎◎
人，如母親等）身心疾病等諸障苦，將一切所祈之事跟菩
薩，表陳圓滿後，觀菩薩慈悲應允，尤其心間蓮花，放廣
大無盡大悲光明入于面前所供的淨水中，此淨水即成諸佛
的甘露法乳，在觀此淨水慢慢滿溢出來遍滿三千大千世
界，所有眾生皆被菩薩淨水所滌，諸業全淨，悉皆化成本
尊千手觀音的不二莊嚴的微妙身相，所有眾生悉居安住觀
音菩薩的淨土，悲心光明無盡護映，微妙功德的大悲心陀
羅尼，就自在從全佛觀音眾的口中流出此諸佛悲心總集
的廣大法界功德妙體，一切有情成就如尊現前圓滿的大
悲總集。）
悲鬘持心：三門入佛觀自在，同體大悲密持明，
佛我眾生無別一，遍流如尊鬘相續。
※【千手千眼無礙大悲心陀羅尼】：
（7〜108次）
南無 喇特拿得啦牙牙 南無阿里牙
乏羅哥貼 悉乏喇牙 菩提薩埵牙 瑪哈薩埵牙
瑪哈嘎魯尼嘎牙 嗡 薩爾乏拉拔牙
數打那打牙 南無司哥里得乏 伊蒙阿里牙
乏羅哥貼 悉乏喇 覽達乏 南無 南喇更貼
赫利 瑪哈乏打啥美 薩爾乏 啊他徒須浦姆
阿傑牙姆 薩爾乏薩打 南無乏嘎 嘛乏徒圖
打笛牙他 嗡 阿乏羅嘎貼 羅嘎貼 嘎喇貼
ㄝ赫利 瑪哈菩提灑得乏 薩爾乏薩爾乏
嘛喇嘛喇 嘛嘿 嘛赫利達牙姆 咕魯咕魯
嘎爾曼 都魯都魯 乏佳牙爹 瑪哈乏佳牙爹
達拉達拉 提里尼 悉乏喇牙 加拉加拉 嘛嘛
◎◎◎ 乏嘛喇 母哥得咧 ㄝ嘿ㄝ嘿景達景達
啊爾山 波喇加黎 乏啥乏山 波喇佳牙
呼魯呼魯嘛喇 呼魯呼魯赫梨 薩拉薩喇
細里細里 蘇魯蘇魯 菩提牙菩提牙
布達牙布達牙 邁得里牙 南喇更題
達爾施尼拉 巴牙嘛喇司乏哈 細達牙司乏哈
瑪哈細達牙司乏哈 悉底阿攸嘎
細乏喇牙司乏哈 南喇更地司乏哈
嘛喇南喇司乏哈 細喇三母卡牙司乏哈
薩爾乏 瑪哈啊細達牙司乏哈
恰喀喇啊細達牙司乏哈 帕得瑪嘎司踏牙司乏哈
南喇更地 乏嘎喇牙司乏哈 嘛乏里
獻嘎喇牙司乏哈 南無喇得拿得喇牙牙
南無阿里牙 乏羅哥得 悉乏喇牙司乏哈
嗡細滇悠吐 曼得喇 叭達牙 司乏哈。
※【大悲心咒】：（21次）
嗡 哇及拉 達麻 赫利。
圓滿迴向：勝樂大悲王心海，普慧甘露淨諸礙，
迴諸有情障除苦，慈潤願行具眾福。
（註解：最後結行圓滿，將所修的功德，迴向於一切大眾，淨除諸
苦，圓諸福德！）
蓮華藏金剛 普傳（刊布於：如意寶珠三昧王）
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別註：此法雖開許大眾修持，但實為不共傳承之法要，真實傳承當要于上師面前親授灌頂、口傳、教授三者缺一不可；吾雖普傳此法，是欲讓大眾現受菩薩法益加持，但若欲得完整無漏教授者，日後若有緣，當親自請法，領傳為是。
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