雨寶勝福無盡寶福甘露乳法の 修持功德
甘露乳法！這就是所謂的：（甘露水法！）若換成較易理解的語言：就是本尊的水加持法！法界是依於五大而建立，同樣的五大也是修行最根本的緣起，所以在密教有五淨緣處解脫法，就是修行者在命終之時，經由上師將一切內證功德注入所加持的地（金剛光明沙）、水（甘露水乳）、火（護摩焰種）、風（咒鬘風流）、空（牟尼明珠），經由這五密緣物，具融上師三寶的廣大功德，令一切具緣的有情眾，在走完八苦交輾的生命歷程後，能助其脫一切生命的障苦，幫助其往生善處；而這五大緣起物，若以世間物質形象來看，這只是五種世俗物質品，但在密乘行者勝觀中，此法物不異於本尊法界體性之身，具足無邊功德加持，能除盡有情生死業患，拔離輪迴障苦得劫難。
當然此五緣物，也並非只對亡者有助，對生者更有廣大的護持作用，尤其又是具德上師或自己承恩上師所加持之物，更具有其殊勝功德，而且在諸緣解脫物成就法中，最容易取的就是：淨水！所以諸尊的水加持法，自古就是多上師或法師或常與信眾結緣的法物，例如顯教的大悲水，從古至今就是相當聞名，許多也因為大悲水的功德，得到許許多多的感應，這些感應也堅固了許多人對佛法的信心，而在正規密教傳承也有很多不共的本尊的甘露乳海加持法，讓諸佛菩薩的功德灌融在此甘露水中，不同於顯教只是持咒去加持水，密教的甘露水加持法是在三種三昧功德力量所成就的加持，這三種三昧力量如下：
1.無間傳承功德力：受命於上師傳承無間的法流加持。
2.無漏本尊瑜珈力：領命於本尊心命和融的心流加持。
3.無住自身修持力：持命於大悲滿遍無退的願流加持。
由是在甚深三摩地中，成就這三種無缺成就之加持，如是加持之水方能真實具足體性不異諸佛淨土純淨之水，具足十善、八功德的法界淨泉！這樣的甘露乳水方能真實洗淨眾生的無明雜惱，將一切業垢患息全部洗掉，並將清涼光明法智沁入眾生心想，令諸法眾成就廣大寬容的悲懷，正見具足的自在。
※修持【雨寶勝福無盡寶福甘露乳法】の持修要義：
此法是（持世菩薩）的甘露水求修法，菩薩的甘露乳水的持修受飲，能令修行者日日飲納菩薩的勝福甘露，能泯淨我們氣脈染障處，鬆脫各種情緒雜思惟，兼能淨化我們淨化身中所有有情生命的靈識，幫助其生命識神遷淨善處，並讓菩薩的法性覺智、大悲菩提融沁入我們身心，穩厚我們心地，能涵容有情各種緣器，最重要是能讓我們福德增隆，吉祥喜生，種種功德，無盡圓成。
福德不足！再更深密的修行見地來看，這是行者內心不夠寬厚，慈心不足！所以若要求福德能穩固增長，行者自身要好好檢討自己的心地是否太過狹隘，對緣境不滿，對人事不厚，沒有慈樂之心，予眾快樂，反而忌妒多怨，非議他人，這樣的生活心態，怎會有得福隆豐的增上之緣應呢？所以要好好檢討自身的心態，是否合乎一位寬容行者的本質，是否有著慈喜之心，隨時隨地歡喜的去讓周遭環境的父母、妻兒、朋友乃至法界有情升起喜樂之心！不要把自己當成主體的存在，要常把自己當成客體的去來，隨緣隨喜，樂利諸眾，讓大眾歡喜，這樣才能真實步入持世菩薩的心海，圓滿大悲甘露持修的如愛。
修持諸法，並非只在法軌持咒觀修，更重要的是：在修持個本尊教法時，是否有符合這位本尊的本誓或義要去修行，若有才能堪稱密乘行人！因為一切本尊的內涵、悲德都隱合在你的心緒當中，而不用去大肆宣揚你是誰的轉世，或是你是得灌多少大法的持有者，一切的世間的行作，都無失本尊誓願功德，這才是真密之行！而甘露乳水的勝義，也亦為如此，以本尊淨願德水，灌住你身心支撐著你的法身慧命，你的行作皆是本尊利眾的德行，如此才能令眾感服，順化於汝，之後運用柔滿如水的本尊的方便智，來導化有情，歸融覺處，此是本尊行舉，也為寶露之諦，盼眾持修此法，能合念舉修，必得殊勝成就。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
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