勸請欲持顯密佛法，請先受：《三皈五戒》！
三皈五戒！是一位修學佛法者本身當應該要去做的授持的一件事情，因為授持《三皈》後，是對自己心向的依屬有一個依歸仰靠的對象，讓自己的心不會徬徨不知所依，也讓自身的生命遠景有一個學習效法的目標，而努力朝著如來的解脫之道前行邁進，而不會像過去生命沒有一個真正努力的標的，而在紅塵當中，渺渺茫茫的過一輩子。
而授持《五戒》後，是對自己的行為有一個良性的規範，不會隨意的放縱自身的行為或慾望，去做出很多讓自身後悔的生命境況，也會慢慢養出一個人的品格與氣度，令大眾所欽仰，令親眷所信服，有了好的人格特質，才有資格可以承繼諸佛菩薩的願德與諸教法，來澈發真實利眾的悲心，來決斷自身的我執無明，日後方能成為一位教證具足的菩薩行者，來擔佛家業，利益眾生。
所以一位修行者身心有屬的《三皈五戒》後，此方堪是一位真實的(佛門行者)！所以不論
汝修學顯密，希望汝能真正卻授持《三皈五戒》！讓生命有所依屬，讓行持有所規範，因為不論顯密的修學，都是以降伏我執為最初的根本入處，依歸三寶後心能臣服在佛菩薩的正智大願的功德下，會提醒著我們生命永恆努力的目標，授持五戒後能隨時警戒著三毒的習氣，不能再像過去隨意的恣放，而傷害了自身與諸眾彼此的情感交流，所以這是一個修行人最基礎的行持，當要好好去依歸持守。
再顯宗行者本該行此，更何況是習密欲即身解脫的密乘行者！密教的修持，是非常積極性的，不把成就解脫的目標，放在長遠的未來生命，而是勤起猛行，仰靠著上師的大加持力，來決斷我們的無明，這沒有把我們的身心命全部的交付給上師，根本無法成就即身的解脫！所以在密法根本行持上就是如此的無我付命，更何況若連基礎《三皈五戒》！都做不到，那真的不堪能稱為：《密法瓶器》！而無有資格承接密乘的廣大法乳，來全成修行。
所以勸請一切修學顯密佛法的行者，一定要去受《三皈五戒》！現今有很多佛寺或密教道場，都有很多(顯教法師)或(密教上師)！若可請在修學佛法前，請先去求請受戒，修行才能有所依怙與仰皈。吾普傳如此多的不共密乘教法，很多都是很核心，就算汝在任何上師、仁波切的門下終其一生也學不到的教法，希望一切諸眾《莫將輕易得、就當等閒看》！這些都是極其珍貴的教法，能專心仰命修持最少也能得等世悉地的成就，但在正統密法傳承的規矩中《非經上師灌頂傳法，不能輒修一切未灌之密法》，但吾為諸密不共傳承座主，開許諸眾皆可修持，是開緣方便，日後有因緣也當親自授灌領法，但因吾擇徒甚嚴加以法務繁忙，所以目前少有能得 見吾面者，所以諸眾還是可以修持吾普傳之法，因吾開許一樣具足加持力，但是請一切諸眾欲修吾普傳諸法者，只有一個要求，就是去受好《三皈五戒》！再來修持行。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
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