受持：雨寶總持尊（持金剛海音如來）佛號的廣大功德！
每一尊如來都是圓滿廣大的究竟解脫者，他們用無量的生命去服事一切有情，用服事一詞或許很多人認為不妥，慎而覺得扁抑一切諸佛宏高的位格，但對一切諸佛來說他們用生命去精進修持，為的不也是我們這些芸芸眾生，他們從因地開始就不斷設身處地的為了眾生著想，盡其所能來解除我們生命的苦難，將他們生生世世所累積的廣大諸福功德，無有求償的灌施在我們的身上，我們再受領這些福報時，改變我們的難境時，是否有想到我們應該回饋諸些諸佛甚麼？這些在吾年輕時學佛時，就有一個想法，在我得受諸佛加持的當下，我應回報諸佛甚麼？我曾對很多弟子或學眾講過，我修行重沒跟三寶聖眾求過任何的事情，但直到現今吾憶念上師三寶時，都會祈求一件事：『希望上師三寶聖眾加持，讓我能為眾生，聚足一切度眾之能，而依存於世。』吾是很糟糕的行者，未有廣大福德能力，能為眾興善，但人得一生是很短暫，生存或殞滅都在一瞬的無常，吾能做的盡量將一生修持佛法的精要留存下來，希望能為當來的行者作為持修的依傍，這是吾唯一能報佛恩的方式。也勸請一切佛門行者，在受領一切三寶法恩時，多想想應該怎麼去回報佛恩，雖未敢能稱此為菩提心，但每個人都能在其生活各種層面上，去利濟一切的有情，如此悲心念繫眾生，也是佛陀希望我們所有行者皆能心念生提的願護，如此能慢培無私之心，行真然大悲，自能隨契佛心，圓廣道命。
所以用甚麼心去念佛修行，關係著您修行能否有具正的提升或隨緣的下落，現在有很多團體一直再批判著佛門各宗，不斷的去斷滅佛門行者的法信，這是相當不好的，眾生有很多因緣根器的不同，不能用自我認知的要求，去抹煞諸宗的教授，如此斷人慧命，實為極不妥之行徑，佛門有句俗諺：『寧動千江月，不擾道人心。』若當有如此之行，當需深自反省。而【持金剛海音如來！】，具足廣大的悲願，能為有情，廣興眾緣，緣契如來之心，所了知誦持如來名號有六種廣大的願德，略述如下：
◎誦念【持金剛海音如來！】名號，六殊勝功德：
一、（廣智如海）：如來以金剛智端持著法界一切有情，在無生法性中，圓滿總持著如來的
廣大如海的一切智智，所以若有求取無上法智者，當誦如來名號，依命
授持。
二、（不退願住）：如來以不退的金剛願德，恆永濟護著發心的行者，令行者在道心退廢時
，能迅速的憶廻初心，再執持著殊勝的誓願，生世當中，相續不絕，永
利諸有，而無退卻。
三、（身心柔寂）：如來身心悲滿，常住深沉悅寂的廣大禪定，其身常普安適的法身光明，
映照著一切有情，令有情身心綿柔，五欲伏落，面處眾境，皆能以柔
實之心，圓成眾行。
四、（諸惱疾伏）：如來圓滿廣大無漏福智莊嚴，已無染法露，淨沐一切有情身心障穢，離
於染淨，成就如幻，大悲體德，轉諸煩惱，成智上暉，遣除無明身取，
由會體空實相，圓清淨戒體，遠諸疾厄，成壽空樂。
五、（財福雨密）：如來能興無量財福、眾寶資糧，普滿法界，雨寶難量，所以若諸有情，
欲得廣大財福自在者，當真實依命如來，誦名仰願，必得廣福圓滿，求
願如響。
六、（寶語心舒）：如來以海音為號，表如來善能將一切諸法，善說解相，令諸有情通法
圓心，會通實相，具足無量廣大才辯之能，導諸有情，趣法正徑，證法
覺光。
所以以白話言之，若諸有情有欲求索智慧廣大者、堅固道願者、柔心常悅者、疾苦淨離者、財福如意者、宣法自在者，都能秉持如來的誓德，成諸一切廣大自在之善求，此為於體性如幻中，如來法爾悲琉本誓所轉融之誓述之德，微略點滴而述，雖僅如此，亦不能闡佛德之浩瀚，願眾皆能依命如來，成諸上善。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
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