臨命終時修持（阿閦如來、藥師如來）燈壇供養的重要性
※（燈供養）：燈具有無量廣大興盛的光明性，能驅暗顯光、曜輝於堂，所以自古以來不論任何宗教壇設，都喜歡用燈來供養他們所依歸信仰的殿堂，希望將此璀妙輝光的燈明，供養給他們諸神乃至守護他們生命各種不同仰歸的對象的生命體，也因由如此，只要是宗教的殿堂，幾乎都少不了燈的供養，如同我們民間信仰，每一年的農曆春節，台灣的各地方廟宇的香火都相當鼎盛，每一個人都要去所信仰的廟宇點一盞光明燈，希望再此一年開始的都能依靠著寺廟的神明的守謢及光明燈的力量，讓自己去除厄運、迎向光明。這也突顯宗教在燈的供養上的重要性，雖然這還是宗教信仰上的型態範疇，還未增進到修行的範疇，可也彰顯普羅大眾，都希望經由點燈，而盼此應會灼映對未來前景光明，開展的生命企求。
※（燈供重要性）：而燈的供養，在佛法的現觀與修持上，更從祈求世間祈求庇祐的層面，增進到修行自他解脫的層面上，所以不僅在顯密的佛堂上，很多人都會設燈供養外，在各種基礎法儀乃至諸尊的供養法門上，他都是相當重要的供養法，為何燈供如此重要，其要有五義：
一、（光明義）：以燈之光明性，供映行者身心光明。
二、（破黯義）：破除一切黑黯障蔽，開顯自在的生命前程。
三、（暖樂義）：暖樂行者身心之能，讓喜恆住，悲悅涌生。
四、（無礙義）：如燈光曜十方，讓行者自他功德無礙無障。
五、（慧照義）：增生行者智慧勝照之力，圓滿道修、道修法證一切功德悉地。
所以由此可知，燈供法門是如此重要，所以在密法的傳承中，如格魯派的十加行中，就有要求做十萬遍的燈供儀軌的加行，而在積聚諸福德的法門中，燈供法們也備歷代祖師列為各寺院每日必修的課儀之一，甚而在諸祖師的修持中，都有為他們所修持的共與不共的本尊，寫下許多的燈供法儀，乃至於定中取錄諸尊的燈供修要，讓所有的傳承弟子，在修持這些燈供法門時能更增長無量的功德，讓這些燈的供養，由燃供的世間燈明，曜燃行者的悲心燈明心，再遍燃一切法眾的本覺燈明，最後歸融到如來的能仁燈明，讓一切法眾於燈中覺心，讓一切有情於燈中常住空明，所以燈供之殊，行者當知。
※臨命終時修持（阿閦如來、藥師如來）燈壇供養的重要性：多年來在佛法的修持上，點滴累積了許多修行的經驗，乃至利生的各種方法，有很多除了僅能傳授傳承弟子外，也將很多能澤溢眾生的修行法則，普授有緣諸眾！而二如來的燈供之法，對於臨命終時的救度更是重要，這是吾近幾年來對於超拔有情的真實經驗，除了上師所告知要囑，法尊教授的要處，乃致吾教授諸眾所得之應感，所以特寫此文，盼眾能知二如來燈壇供養的重要性，其重點如下：
一、【願力殊要】：（二如來願力功德不同處）：藥師如來與阿閦如來，都是東方無量佛世界與娑婆因緣最深重的二大如來，不僅法緣深重，願力也深重，但其因地修行所發之願故，所利樂有情的方向層面，也有所不同，如：藥師如來是拔除眾生身業的種種痛苦，而阿閦如來是拔除眾生識業的痛苦；藥師如來是著重世出世間，行者受用的福德圓滿；而阿閦如來是著重在世出世間，清除行者受用眾緣上障礙因緣的圓滿。所以緣應如此，在利益眾生的角度上也有所不同，所以行者在修持上，應合如來願力的特德，也有不同因緣的修持之法。
二、【臨終運要】：（二如來燈供運用不同處）：人的一生走到最後最重要的時刻，若以世間人來講，就是蓋棺論定，別人對自身一生所做的評斷。而對於修行人來講，乃至更多人來講，在臨命終時，能否趣向善道，或往生淨土否？所以在生前，除了對世間道德要有所遵循外，更重要是為了讓自身或家眷，能在臨命中無所違緣往生，就要有一些正確的觀念，來安排這些事宜，而很多臨命中的注意要項。相信很多法師大德都講過很多，但在自我的經驗上，有三點特請大眾能夠注意，相信對往生之道，能離大礙違緣。
◎臨命終時，幫助亡者有幾個要點：
1.莫與亡者前起言語爭執。 （易讓行者起忿怒心識，墮於惡道處）
2.莫拜腳尾飯。 （招引鬼神聚，識亦隨他道眾生於下三道）
3.莫於亡者腳底助念。 （易引神識下出，歸三惡道處，非助念無力，乃識貫循熱而行。）
這三點若能注意，往生就能順暢許多，尤其第三點，並非助念沒有功德，而是人的識神喜歡順著有熱的地方走，若是助念尚未得諸道品悉地，也未得念佛三眛的相應，其站於腳後亦讓他神識下墮離出；而為何燈壇供養如此重要？且一定要置於頭頂！因為：
一、能讓亡者神識趨熱上提，易生善道。
二、能開顯亡者的身心光明、離於死亡暗境的種種恐懼。
二、仰佛之力及勝眾之力，拔其神識，上遷淨土。
所以若能如上所做，當能往生順利，而再燈供的持修上，有二尊如來得燈供儀軌相當重要，一者為阿閦如來，一者為藥師如來，依於於如來不同的別願，所以在視臨終過往的情況，所點的燈壇供養也有所不同，如下：
一、【任何生病所亡故者】：供（藥師如來）的燈壇供養。
藥師如來本願就是拔除眾生疾病的業識痛苦，若能於頂燃燈、修尊燈供法儀，能夠讓亡者的痛苦病識消除，而不會死亡後還是備痛苦的病識所纏繞，讓識神淪成鬼道，或諸他道，而能仰佛之力，速超淨土。
二、【任何意外所亡故者】：供（阿閦如來）的燈壇供養。
阿閦如來本願就是拔除眾生各種的心識痛苦，若能於頂燃燈、修尊燈供法儀，能夠讓亡者的心識痛苦消除，很多意外往生的人，其神識多有不甘如此的結束生命，所以一旦神識知道自己無辜枉死，很多馬上會起憤怒的心續，由此會很的從中陰成轉成鬼道的地縛靈類的有情，於當地做諸障礙，而如來之心，本住無怒安忍體性，能以能淨除心識怒忿及諸痛苦，而讓亡者仰杖其力，速遷淨土。
而這幾年來，凡有托吾我超薦者，吾都會請家屬，依循亡者狀況，而供二如來的不同燈壇供養，所以吾超薦有一原則，亡者親屬吾需見面過，告知其注意事項，吾才會為其超薦；吾過往度亡幾乎都不去亡者家宅，只要有姓名或照片，即可幫其超薦，雖皆得善應，亡者皆生土無虞，其家眾或夢或於眾緣感現，皆見親人入歸淨土之報；但是尚未請家屬修持燈供之際，有時超薦亡者，因生前所作業力深厚，或冤親繁多，真的是相當不易！但蒙尊教授法眾於亡者頂上乃至牌位前燃燈，為修二如來燈供後，其超薦順暢許多，且親屬致亡者家宅時，都覺得家中能量暖樂溫煦，不像其他亡者家中，陰寒冷冰，且所超之果位，都順然於上，如此例子，應感之多，已不下數十例，所以這是吾人的經驗之談，於此提出，希望能對一切有情眾生，有所澤益。
蓮華藏金剛 著付（刊布於：如意寶珠三昧王）部落格
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