修學佛法必具三要見地行持（惟取正見入覺道）上
修學佛法，主要是幫助我們了悟生命的實相，法性的實相，讓我們過著一種覺者的生活，來幫助一切眾生皆能圓滿成證生命的實相，圓成殊勝的佛果，再修證上我們必須具以下三個見地及行持：
一、以三法印貫慧命：（以佛法的究竟正見：三法印。來貫穿我們修持佛法的法身慧命。）
佛學正見應是每一位修學佛法的行者所應具足了悟且深執於心的，正見如筏只有具足正見才能使我們走向解脫的彼岸，佛法之所以異於世間宗各宗教，就是佛法講的是因緣法而非創造論，而佛法最重要的知見就是三法印，以下就佛教與世間世間宗教作一區別：
世間宗教安立體系：（無明系統。）
◎宇宙的安立：是依於【創造論】。
◎立論的正見：是依於【梵我合一】、【神我合一】、【天人合一】，即【宇宙第一因的觀念】。
【梵我合一】、【神我合一】、【天人合一】：認為宇宙的生成有一個至高無上的神或超意識的（梵）所創造，他們主宰著這個宇宙，修行目的是小我與梵的大我合一，達到天人合一的境界。
【創 造 論】：只要有神有造物者的存在，乃至於於以一種超意識存在，基本上我們都可
將其視為宇宙第一因的觀念，也就是宇宙萬相的創造根本。而將宇宙的創造根本落實於世間，必然有時間、空間兩個現象。
在時間上：會執著於固定的創造開始的時間點。
在空間上：必然會執著於固定不變的「我」。
佛教正見安立體系：（覺性系統。）
◎宇宙的安立：是依於【緣起論】。
◎立論的正見：是依於【一實相印】與【三法印】。
【一實相印】：緣起性空的一實相印，這是法界實相。
【三 法 印】：諸行無常（破時間的執著）。
諸法無我（破空間的執著）。
涅盤寂靜（入於法界實相）。
＊由此就可了解佛法究竟解脫的內涵。所以無論修學任何佛法，無能離三法印的正見，要以三法印來印證我們所學所修的是否是佛法，而且修持的過程中，無離三法印的根本。
※頂禮如意輪三根本承恩聖眾，願法眾聞解，法行密義，圓証諸佛果地。 弟子 如意寶（蓮華藏）叩恩謹述
＊（請尊重法故）：
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